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在中国各朝各代中，最受百姓欢迎的皇帝是谁？

最受老百姓欢迎的是汉光武帝刘秀、周世宗柴荣、唐太宗李世民、宋仁宗赵祯、因为他们虚心纳谏，接受群臣治国方案。才能成就手下的“千里马”包拯、魏征、秦叔宝、尉迟恭等人一世的千秋丰功伟业，纵观古今都是一理儿。没有英明的伯乐（指皇帝），千里马（泛指包拯、魏征、秦叔宝、尉迟恭等人）也就没有施展才华，忠君报国的机会，也成就不了千古美谈。二者关系不可分开。就拿历史上文天祥、袁崇焕、谭嗣同来说，没有遇到圣贤的皇帝，有心报国，无力回天。不曾想受冤枉而死。相信大家在历史典籍中也看到过这几位皇帝生平历史简章，在这里我就不做介绍了。欢迎大家在下方评论区留言，我们共同探讨古代帝王历史典故。

宋仁宗赵祯吧。

宋仁宗有多受百姓欢迎呢？

公元1063年4月30日，宋仁宗驾崩，享年54岁，据《宋史》记载，当宋仁宗驾崩的消息传出皇宫后，“京师（汴梁）罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前。”

消息传到洛阳，洛阳的市民也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘到了洛阳城上空，以至“天光无日”；宋仁宗的死还影响到了偏远山区，比如有一位官员前往四川出差，途经剑阁，看到了当地的妇女也头带纸糊的孝帽来哀悼宋仁宗的驾崩。

消息传到辽国，燕境之内无远近皆哭！

辽道宗耶律宏基知道后，也大吃一惊，接着就抓着宋朝使者的手号啕大哭，说“四十二年不识兵革”，还下令为宋仁宗建一个衣冠冢，用以寄托哀思；甚至，辽国的历代皇帝还“奉其御容如祖宗。”

这就是宋仁宗！

历史上庙号为仁宗的皇帝有不少，比如明仁宗朱高炽，清仁宗嘉庆皇帝等，其中宋仁宗是最无愧于仁宗这个庙号的。

宋仁宗的“仁”，是出了名的，比如从几个出名的小故事中就能看出。

一

某一年暮春时节，仁宗在御花园里散步，走了一段时间，身边的人发现仁宗频频回头，却又不说话，不知道是什么意思。

等到了宫殿里，仁宗急急忙忙要身边的宫女给他端杯水来喝，宫女大为不解，说皇上您为什么不在外面喝呢？

仁宗边喝边答道：我回头多次，也没见着管茶水的侍吏，又不方便询问，一旦询问，侍吏必然受到惩罚，所以才忍渴而归。

二

宋朝的包拯大家都很熟悉。

包拯之所以能传名后世，除了本人的铁面无私，还跟宋仁宗有关。

其实像包拯这样的清官每个朝代都有，比如明朝就有个铁面无私的清官，叫周新，他以为官清廉、善于断案著称，办案公正，深得民心。但因为他得罪了锦衣卫，被朱棣砍了。其实，把周新放在宋朝，周新就是包青天；把包公放在明朝，那么他就是周新。

比如包拯曾朝堂上跟仁宗争辩，反对张贵妃的叔父当宣徽使，这也就算了，说到激烈处，包拯的唾沫星子都沾到宋仁宗的脸上，搁其他脾气不好的皇帝，包拯估计就这样凉了，但宋仁宗无可奈何，只好用手拂去。

三

有一回，仁宗上早朝，大臣看仁宗熊猫眼、一副没睡醒的模样，以为是加了夜班或者宠幸了太多妃子，就劝仁宗注意龙体啊！

仁宗一看，觉得这些大臣都想歪了，就笑道，说你们这些大臣不要乱想好吗？我昨天没睡好，只是因为饿了，没别的。

大臣不解。

仁宗说，本来昨天晚上想吃个烤羊，结果厨房没有，宵夜就吃不上，所以就饿了。而且，我想了一下，祖宗之法没有烤羊宵夜的惯例，如果我吃一次，恐怕以后得天天准备，后人也会形成这个习惯，到时候还不知道要杀多少羊，想了一下，就算了。

所以宋仁宗应该是最受百姓欢迎的皇帝了。

古代朝代更替，往往会发生剧烈的阶层变动，使得原本固化、庞大的统治阶级垮台，饱经社会阅历、体察民情的领袖便会脱颖而出，并且在大家的簇拥下被推上皇位。因此开国之君往往会深受百姓欢迎。

从这个角度出发，论最受百姓欢迎的皇帝，当首推“日月重开大宋天”，坐在龙椅上的皇帝——朱元璋。

首先，朱元璋的出身极其悲惨，这也就决定了他称帝以后必然以人民为中心的国策。

朱元璋祖宗百代皆农民，深耕安徽凤阳赵府村，刚学会走路就必须开始为家里分担农活，常常为吃不饱饭而奔波，遇上荒年，家里人非饿死即病死，甚至连父母双亡也难以乞求地主给一块薄田安葬，这样的经历，可想而知他称帝以后对地主的态度。

在漫长的乞讨、出家的过程中，地痞流氓的无赖逐渐腐蚀了他的内心，朱元璋刻薄狠毒的性格也就在这时候刻在骨子里，而随后的从军生涯，又出乎意料地将他江湖义气、长于谋略的一面表现出来，并因此收获广泛谋士、猛将的追随。

可以说，如果不是元朝治下的无能和底层剥削的残酷，朱元璋也不会成为那个嗜杀功臣、严惩贪官的暴君。

其次，朱元璋以民为本的建国思想和爱民举措

熟读明朝历史的朋友会知道，一个胡惟庸案，一个蓝玉案，就不知连带诛杀了几万人，血腥的杀戮甚至有人将他与夏桀商纣并列。

然而，官员、权贵苦，并不意味着平民百姓不幸福。恰恰相反，皇帝代表千万农民，与官僚体系作对，这才是真正的为民做主。为了解决百姓的穿衣问题，朱元璋在洪武元年甚至发布硬性命令，：“凡农民家有田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩。

为帮助百姓度过灾年，凡各地发生水旱灾害，查勘属实，全部蠲免税粮。没有灾情的年头，也会挑一些贫穷地区，减免农业税。整个洪武年间，赈灾所赐布、钞数百万，米百余万，所蠲租税无数。

甚至命令各地设立“惠民药局”，凡军民有病而无钱医治者，药局给医药治疗。因为自己做过流浪者，他对无家可归者的疾苦深有体会，命各地设“养济院”，接纳贫民不能生活的入院赡养，月给米三斗、薪二十斤、冬夏布一匹，小孩子给以上数量的三分之二。堪称世界上最早的社会保障机构。

孟子说“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

最后，治隆唐宋，开大明两百年基业

朱元璋穷尽一生，都想根除贪腐，都想要实现和创造乌托邦式的小国寡民的社会。但很可惜，封建制度下的官僚体系，不是一个威权的帝王便可以改变的，这是他的历史局限性。

同时，大明的俸禄最低，因为赋税也是最低的。朱元璋规定农业税为每亩三至四斗，商税甚至只有3.3%，明朝一年的财政收入仅有2300万两，而顺治年间便已是6400万两。

纵观大明天下，正是有了朱元璋的聚拢人心，中华才重新回到了汉人的怀抱，得以驱逐鞑虏，后世子孙可以放开手脚下西洋、灭建虏、资本主义萌芽，可谓“我雄武兮大明强！我雄武兮天下壮!”

最受欢迎的，一定不是穷兵黩武的帝王，而是敢于压制权贵，轻徭薄赋的帝王，朱元璋同时符合这两点，堪称千古一帝。